春节前，刚刚复印了一本《贺淸麓先生年谱》（般阳门人孙迺琨重编，於陵后学石熙祚校刊，潜修学舍藏书），还没有读完，就收到了咸阳刘平望兄关于贺复斋和刘古愚的文章。刘古愚与贺复斋，两人一尊王学，一宗程朱，各立门户，交往疑当有限。然刘平望先生在二人有限的交往中，钩沉出趣味无穷的交集故事，读完后自感受益匪浅，自知“独乐乐不如乐陶陶”，故征得刘兄同意，发布于“行走在乾县”公众平台，与大家共同学习。
刘古愚与贺复斋
刘平望
关中素以文风纯正、圣贤辈出而闻名，在祖国西北具有举足轻重的影响。从北宋时期，横渠先生张载开关学之先河，被誉为关学鼻祖，经明代关中学人王恕、吕柟、马理等交相研习，蔚成以宏道书院为阵地的“三原学派”。清末刘古愚、贺复斋、朱佛光等人堪称学界泰斗，为西北各省培养了大批**人才。民国元老于右任先生在《我的青年时期》中回忆道：“陕西提倡新学最力而又最彻底的，当推三原朱佛光先生”,又说：“那时关中学者有两大系：一为三原贺复斋先生（瑞麟）为理学家之领袖；一为咸阳刘古愚先生（光蕡）为经学家之领袖”。刘古愚先生虽是咸阳人，却久客三原、泾阳县城及醴泉烟霞，在陕甘味经书院执鞭数十载，并创设励学斋，广泛吸收农工商子弟入斋研习新学，同时遍设乡学，普及民众教育，学风提倡无门第之分，无贫寒之别，刊书课士，名噪一时。三原贺复斋先生以理学为宗，是清末关学研究的一面旗帜，又在鲁桥峪口山创建清麓书院，并刊印《清麓丛书》，后来更是长期担任正谊书院山长，使关中礼学思想得以兴盛延续。贺先生治学之余且精于书道，其楷书结构严谨，行草运笔浑厚，遗墨流传关中。
刘古愚(～)名光蕡，字焕唐、贻直，号古愚、复豳学舍主人、烟霞老叟等，以号行世，世称“古愚先生”。陕西清末思想家、教育家，先后主讲陕甘味经书院、崇实书院，曾“临讲本邑宏道书院”，年受聘为甘肃高等学堂总教习。其学说体用兼备，巍然为清季大儒。其终生践行教育事业，为西北培养了一千多名既有爱国思想，又有近代科学知识的人才。于右任、张季鸾、杨松轩、张鹏一、郭希仁、王典章、陈涛、吴建寅、吴建常、张元勋等皆为佼佼者。刘古愚曾被梁启超誉为“关学后镇”。康有为赞其“海内耆儒，为时领袖”；戊戌*变时率陕西仁士与康梁新*作桴鼓之应，后人有南康北刘之誉。
贺复斋(—)名瑞麟，字角生，号复斋，陕西三原人。早年屡试不第，遂绝意于科举，本着“居敬穷理”的精神，致力于程朱理学的研究与弘扬。曾整理刊刻了大量理学著作，先后主讲于学古、正谊书院，从学者众。著有《清麓文集》《清麓丛书》《朱子信好录》等。书法清健可喜。
两先生均崇尚理学，为清末关学重要人物，以课士刊书为己任，笃行教化育人之业，名重一方。复斋先生重修身修心，要在移风易俗。古愚先生提倡实业救国，偏于经济。多年来，笔者搜集有关刘古愚及门生的相关资料，间获两先生之交集掌故，与大家分享。
其一，据《王典章年谱》记载：清同治六年丁卯（）“刘古愚与好友王晦伯（王典章之兄）谒贺复斋先生于三原学古书院”。时年刘古愚二十五岁，在关中书院肄业，与好友赴三原拜谒贺复斋先生问学，据厚厂先生博文：贺复斋弟子石碓记于“清麓遗事”曰：咸阳刘焕唐见先生于学古书院，问：“不教人学举业，何也？”先生曰：“程子说：不患妨功，惟患夺志；某正患妨功耳”，此处程子当指宋代理学家程颐，程颐曾说“或谓科举事业夺人之功，是不然。且一月之中十日为举业，余日足可为学，然人不志于此，必志于彼，故科举之事，不患妨功，惟患夺志”。这也许就是关中三原学派重视理学，而轻于仕途之因素之一，刘古愚也有“房低盖、地少种。只读书，勿应考”的家训，传播一方。
其二，贺复斋先生与长安柏子俊先生为挚友，据兴平张元勋编《贺复斋年谱》：光绪九年癸未（）复斋六十六岁，访柏子俊先生于味经书院，子俊主讲味经，恳撰书学堂楹联语，先生题长联：
讲肆临周京，棫朴作人，看今日多士群居，可否不愧誉髦，泾之水，峩之山，直與全秦振风气。
横渠启关学，洙泗相传，愿诸生奋心独往，断当力崇礼教，愚求砭，顽求订，好为吾道溯渊源。
清同治六年（）钦差大臣左宗棠督师入关，知柏子俊识略过人，辟参谋*师，柏氏请贺复斋先生为左宗棠书联：
文章西汉两司马
经济南阳一卧龙
光绪十七年辛卯（）柏子俊病殁长安冯籍村，刘古愚撰墓志铭，贺复斋书丹，志石共八方，现存西安市长安区文管会。
其三，年11月，笔者在咸阳周陵文管所见到“断臂遗风”牌匾一幅,匾长2.51米，宽1.26米，厚0.04米，“断臂遗风”四字占居右半部，字体雄健苍劲，为刀刻上匾，其后缀跋文丹书小字近字，匾上大多数文字金漆脱落，字难辨认，录文见《民国咸阳县志》第页，撰文刘古愚，书者贺复斋。该匾赠予周公七十九代孙姬连壁妻董氏，匾下部恭列二十九位敬匾人名目，贺瑞麟、柏景伟、刘光蕡等，第二十八位是翰林宋伯鲁。刘古愚与柏子俊志同道合，交游甚好，咸阳李寅亦豪士，有经世之才，三人遂“订昆弟交”，“二人对柏子俊均事以兄礼，以气节互砥砺”。
其四,《阎久庵墓表》图见《户县碑刻》页，录文见页。撰文刘古愚，书丹贺复斋，这是刘古愚、贺复斋两位关学大家分任撰稿、书丹的又一通碑刻，二人珠璧一事，殊为难能，弥足珍贵，阎久庵之孙阎维翰为贺复斋先生弟子，同时也是刘古愚弟子户县籍姚健的弟子。刘古愚为姚健父撰《姚孝先墓志铭》，篇首曰：“户县大王镇姚生健从予于味经，质性纯笃，讷于言词，壬寅秋使弟子阎生维翰以其父孝先翁讳世学状来索铭。”
据年3月24日王民权先生《阎久庵墓表的撰书时间》一文，墓表立石的时间，碑文并未显示，该墓表刘古愚撰文时间为光绪癸巳孟冬朔，即年10月初，书丹、立碑肯定在此之后。据张元勋所编《贺复斋年谱》，复斋先生卒于同年秋9月5日辰时，即刘古愚撰文时复斋先生已经去世一月余，如此看来，伪书是大概率了。但在笔者看来，造假也未必如是。阎维翰曾受多位理学家之教诲，为一方名士，想必不大可能伪造之。
按：该文初刊《陕西地方志》年04期，总第期，感谢编辑及张世民老师斧正。
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刘平望，生于年9月，陕西咸阳人，号存诚堂主人。陕西省咸阳市民间文艺家协会会员，陕西省刘古愚教育思想研究会会员，有散文、诗歌散见《华商报》《咸阳日报》等。主编《天阁村志》《刘古愚寻真》。
平台编辑：刘立*，笔名乾州蕞娃，又名终南鲁人，初中语文教师，性木讷，爱文学。俯仰天地间，自知无所愧。
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